明代服饰图片_明代服饰

1、明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。

2、衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。

(资料图片)

3、其中霞帔、背子、比甲为对襟，左右两侧开衩。

4、成年妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。

5、明代背子，有宽袖背子、有窄袖背子。

6、宽袖背子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。

7、窄袖背子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。

8、明竖领（新出现的服装部件）明代出现的立领服饰，最早出现于明朝中期，到了明朝后期的 中原和 江南已经广泛流行，当时明朝正经历千年不遇的小冰河时期，气候异常寒冷，立领应运而生。

9、满族入关后,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。

10、百子衣百子，历来是中国吉祥话（画）的题材之一，意喻多子多福。

11、 元代杨绯桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。

12、《红楼梦》第五十一回：凤姐儿看袭人……身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。

13、凤姐儿笑道：这三件衣裳都是太太赏你的，倒都是好的。

14、明朝定陵出土的孝靖皇后王氏的“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”和“红暗花罗绣‘万寿’字过肩龙百子花卉方领女夹衣”是两件难得的刺绣艺术精品和艺术瑰宝。

15、这两件百子衣，均方领，对开襟、上缀金属纽扣（或盘扣）。

16、从图案的设计看，所绣百子画面精彩生动。

17、各组画面上的童子从1至6人数不等，共组成40余个场面。

18、每个场面儿童的嬉戏方式和神情各不相同，有的斗蟋蟀、戏金鱼，有的练武、摔跤、踢毽子，有的爬树摘果，有的站凳采桃，有的放风筝、玩陀螺，有的放爆竹、捉迷藏，有的扮作教书先生处罚弟子，有的学武松打虎姿态揪打花猫……儿童天真活泼的神情刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致。

19、此外，两衣的前后襟及两袖还以金线绣有九龙，其姿态有升、有行、有坐，富于变化，体现出了明代宫廷艺术中龙的造型特点。

20、百子图案之间，则点缀以象征吉祥如意的金锭、银锭、方胜、古钱、宝珠、犀角、珊瑚、如意等杂宝图案，以及由桃花、月季、牡丹、荷花、菊花、梅花等花卉组成的春、夏、秋、冬四季景。

21、整个图案变化多彩，寓意着皇家子孙万代、多福多寿。

22、衣料的配色尤见匠心独运。

23、整体色调以正色为主，在朱红色的地上配以枣红、水红、粉红、普蓝、藏青、浅蓝、月白、艾绿、黄绿、茶绿、孔雀绿、中黄、宫黄、驼黄、山茶黄、驼灰、浅褐、牙白等不同色调，取得了金彩夺目的艺术效果。

24、从两衣的刺绣技术上看，其针法的运用，包括有穿丝针、抢针、网绣、铺针、平金、斜缠、盘金、松针、打籽、扎针、擞和针等11种，丰富多变的针法大大加强了刺绣的艺术表现力。

25、 比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臀部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。

26、这种衣服最初是宋朝的一种汉服款式，无袖长罩衫，又叫做“背心”。

27、后来传入蒙古。

28、在边关的少量兵士中，在边疆地区需要进行大量劳作的妇女中，甚至在宫中（明神宗万历皇帝的皇后，就有一件比甲，陈列于明十三陵的定陵）都有出现，穿“比甲”的人占到了明朝总人口的1%，妇女可达到1．5%从形象资料来看，元代妇女着比甲的确不太多。

29、直到明代中叶，才形成一种风气，大多也是青年妇女所穿着。

30、明末清初人所作的《燕寝怡情》图中，就有这种样式。

31、到了清代，除了在家里的老妇人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。

32、 明代军士服饰有一种胖袄，其制：“长齐膝，窄袖，内实以棉花”，颜色所为红，所以又称“红胖袄”。

33、骑士多穿对襟，以便乘马。

34、作战用兜鍪，多用铜铁制造，很少用皮革。

35、将官所穿铠甲，也以铜铁为之，甲片的形状，多为“山”字纹，制作精密，穿着轻便。

36、兵士则穿锁字甲，在腰部以下，还配有铁网裙和网裤，足穿铁网靴。

37、明代罩甲明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。

38、” 明 顾炎武 《日知录·对襟衣》：“今之罩甲，即对襟衣也。

39、《戒菴漫笔》云，罩甲之制，比甲稍长，比袄减短， 正德 间创自 武宗 ，近日士大夫有服者。

40、” 明代较为流行的服饰之一，自元代辫线袄演变而来。

41、短袖或无袖者称袴褶，长袖者称衤曳衤散。

42、前身分裁，打马面褶子，后身通裁，无褶；身侧有摆。

43、明中后期，服饰花样翻新，众彩纷呈，缙绅士大夫很热衷于创新服饰新式样。

44、士大夫闲居，出现了衤曳衤散、程子衣、道袍三种式样，总称“袴褶”。

45、 明代曳撒又称“一撒”，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”。

46、明代曳撒服至为质孙服别称。

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